
Mana Setangginya
Zaifri Husin (ditulis oleh Noordin Hassan)
Istana Budaya
1998/2009
Malam minggu di kota raya yang bingit dan memualkan. Malam itu juga saya untuk pertama kalinya melangkah masuk ke dalam satu ruang mewah yang dipanggil Istana Budaya. Saya diberitahu sebelumnya, untuk mereka yang mahu menonton persembahan pembukaan teater ‘Mana Setangginya’ malam itu, tidak boleh berpakaian selebet.
Maka, saya yang perak dan tak pernah terbayang untuk mengadap teater disana terpaksa menyelongkar almari mencari seluar khaki yang sendat (yang butang besarnya tak lagi dapat ditemukan) dan menseterika kemeja lama semata-mata untuk dibenarkan masuk. Kemudiannya, di sana barulah saya tahu , bukan semua yang kemas-kemas, pakailah apa pun – baju tak cukup kain misalnya – dan kamu tetap akan dibenarkan masuk juga, kerana tiket berbayar.
Saya bukan pengikut tegar teater. Sekali sekala menonton, jika ada, dan yang kebanyakannya teater belanja rendah yang diadakan di tepi-tepi jalan, perkarangan universiti dan bilik-bilik sempit tanpa perkakas audio yang betul. Memori menonton teater dalam keadaan serba kekurangan itu menjadikan saya tidak selesa ketika mula memasuki Panggung Sari, mencari tempat duduk.
Di ruang yang besar dan bertingkat, dengan pentas yang besar dan luas, saya tahu saya akan menikmati satu pengalaman pertama yang mungkin bermakna. Tetapi, waktu itu juga sebenarnya nyawa teater berkenaan terlepas jauh dari dakapan. Itu masalah estetika saya, orang lain mungkin berasa sebaliknya. Apa pun, di dalam dewan yang tak penuh itu, saya menunggu untuk dikejutkan dengan sebuah persembahan yang mungkin akan diingati.
‘Mana Setangginya’ adalah sebuah naskhah yang ditulis oleh sasterawan Noordin Hassan pada 1998. Ia bercerita tentang perpecahan komuniti di Tanjung Biawak – yang kemudiannya bertukar kepada Tanjung Setanggi – akibat fitnah, tamak haloba, bongkak, kufur, takbur dan segala macam elemen negatif yang lahir dari dalam masyarakat. Itu, seperti yang kita pernah lihat berlaku secara nyata; ia adalah akibat pengaruh pemimpin
kelompok masing-masing yang cuba memenangi orang bawahan untuk menuruti pandangan mereka tanpa perlu banyak fikir.
Ia berlatarkan satu dunia fiktif, mungkin hadir sekali dengan pendekatan cerita-cerita epik. ‘Lord of The Rings versi Malaysia,’ seperti yang dicadangkan oleh pengacara majlis ketika tamat persembahan malam itu.
Melihat kepada persediaan pentas, dengan segala prop yang dominan, ‘Mana Setangginya’ seperti benar-benar ingin menambat hati ramai. Sebagai naskah yang kurang komersial, teater ini menerapkan sebuah lanskap pentas yang mahu menyamai tingkat-tingkat tinggi pementasan, sesuai dengan tahap yang mahu Istana Budaya wakilkan sekaligus potretkan. Tetapi, kepada indivudu yang tidak memberi banyak tumpuan kepada kosmetik pementasan mahupun yang tidak begitu memahami teknikaliti sesebuah pementasan teater, saya lebih mahu disantau oleh naratif penulisan naskah itu sendiri.
1998 adalah satu titik yang amat menarik bagi Malaysia. Dengan penulisan naskah ini pada tahun yang sama, dengan latar sosio-politik Malaysia yang kacau bilau, saya mengagak awalnya akan ada pernyataan sikap oleh penulisnya – kalau pun bukan terhadap pengalaman politik, sekurang-kurangnya ia akan menyentuh dengan lebih
dalam hal-hal lain yang dilihat oleh penulisnya berlaku dan berkembang di dalam masyarakat waktu itu.
Memang, ditengah-tengah naratif teater ini, kita boleh melihat kritik-kritik yang mahu disampaikan. Tetapi saya fikir, terlalu banyak perkara yang mahu disentuh dan dikritik sehingga menjadikan proses itu berlaku tanpa kedalaman yang sepatutnya boleh membawa nafsu yang lebih dramatik.
Ibra dan Hawar berebut kuasa di Tanjung Biawak, sebuah tempat yang sekian lama dipenuhi oleh biawak-biawak rakus yang besar. Ibra berjaya memacu tenaga di situ untuk menghalau biawak-biawak itu keluar, dan diangkat menjadi pemimpin tempat itu lalu menukar nama tanjung berkenaan kepada Tanjung Setanggi, sempena dengan pohon setanggi yang wangi, yang ditanam di seluruh tempat itu.
Hawar membuka penempatan baru. Merekrut Uza, individu dan kuasa dari luar yang diangkat seperti Tuhan (mungkin). Dua orang berselubung yang berpalu fitnah. Yuda anak Hawar yang menambat hati Iryam, puteri Ibra yang akhirnya nanti dipergunakan untuk menghancurkan Tanjung Setanggi dari dalam. Ini semua adalah sedikit sebanyak pergolakkan yang diceriterakan melalui pementasan ini.
Ketika watak paderi diherdik oleh Hawar, dengan pernyataan sinis dan keras, penonton tahu yang mahu dikritik ialah golongan yang memperolok agama tanpa sedar. ‘Kau gunakan bahagian agama yang menakutkan orang lain, untuk kepentingan diri kau sendiri,’ itu antara celupar yang membawa banyak makna yang mungkin boleh terus
didebatkan.
Di dalam konteks teater ini, terlalu banyak perkara yang mahu diperbincangkan sehingga menjadikan setiap satu hal itu hanya disentuh dipermukaan saja. Pengkhianatan cinta, perebutan kuasa yang menjadikan orang-orang seperti anjing gila yang mahu memenangi diri sendiri dan kesyahduan dan kemurnian perasaan yang membawa
pari-pari cantik beterbangan di balik mata Iryam, mengambarkan kesucian perempuan yang dikatakan anak jin itu adalah antara gambaran sosial masyarakat yang dibawa.
Sepanjang pementasan dengan durasi 1 jam 45 minit ini, tidak ada apa yang saya rasakan betul-betul berkesan melainkan prop dan persembahan muzikal secara langsung oleh kombo yang berada di bahagian bawah, disebelah depan pentas. Kritik yang bersepah dan tak sempat dihadam sedikit sebanyak membantutkan rasa ghairah saya untuk terus menikmati naratifnya. Apa pun, itu tidak pula bermaksud yang pementasan ini tidak bagus.
Mungkin, jika ia dilihat dari kaca mata aktivis teater misalnya, akan ada sisi dan pandangan lain yang lebih enak dan dapat dikongsi bersama. Mungkin, kupasan yang lebih berguna daripada tulisan ini akan dapat kita santapi.
Saya, sebagai pemerhati dari jauh dan jarang-jarang memahami teater, hanya menikmati visual, muzik (dengan sistem audio yang baik) dan penglaman pertama di Istana Budaya dengan penuh rasa sederhana. Sehabis pementasan, teater itu masih dirasakan jauh, sejauh tembok batu latar pentas yang dibawa makin kebelakang ketika teater ini menghampiri penghujungnya.
Satu imej yang saya rasa paling simbolik dan akan diingati; watak seorang gay – dengan seluar ketat dan ketiak dicukur licin, yang berkahwin dengan Hawar ketika diumumkan oleh Yuda di pesta meraikan kejayaan mereka memperlekeh kelompok Tanjung Setanggi. Saya hanya mengharapkan telunjuk yang lebih jelas daripada semua serba satu kritik yang disampaikan itu.
Diakhir kesah ini, seperti yang kita sedia maklum melalui kebanyakan cerita dan dongeng asal dari Nusantara, Tuhan datang dengan segala kekuasaannya untuk menghancurkan kaum-kaum yang sial.
‘Mana Setangginya’ akan dipentaskan dari 13 hingga 21 Jun ini di Panggung Sari, Istana Budaya. Hubungi talian 03-40265558 (Istana Budaya) atau tempahan tiket dalam talian di www.ticket2u.biz. Semoga terhibur menikmati pementasan teater yang pertama kalinya dibawakan dan diterbitkan oleh Istana Budaya sendiri.
*Antara pelakon yang terlibat: Azizah Mahzan, Tony Eusoff, Sabrina Ali dan Shaharuddin Thamby.